在人类文明历史长河中，中国人民创造了渊远流长，博大精深的优秀传统文化，为中华民族生生不息，发展壮大提供了强大精神支撑。在D的十九大报告中指出，“文化是一个国家一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。”中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动，进行的理性思维，创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，其中最核心的内容已成为中华民族最基本的文化基因。中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是我们最深厚的文化软实力，是我国的独特优势。今天，我们传承发展中华优秀传统文化，就是要用蕴含其中的精髓精华滋养当代中国人的精神世界，提振当代中国人的精神力量。中国特色社会主义进入新时代，中国正进行着史诗般的壮阔实践，正创造着一个又一个传奇，这种前无古人的伟大实践，给讲好新时代中国故事提供了丰厚的素材和广阔的空间。

一、讲好新时代中国故事要坚持实事求是

今年3月，许多网民被一则“古代中国的榫卯技术，已被韩国以大木匠的名义成功申遗”的传言给激怒了。且不说韩国申请的只是以其两处重要建筑为代表的修缮和营造技艺，和中国2009年成功申遗的包含一整套木结构建筑建造技艺“中国传统木结构营造技艺”不在一个水平上，单单这阵热度，一时间又让关于中国古建筑以榫卯结构不用一颗铁钉的自豪感广为流传。

文化越自信，传播越深入。一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。但文化自信绝不是盲目自信，过度神话，所谓中国古建筑不用钉子，其实是一种基于“中国古建筑以榫卯结构为主要技术”和“榫卯结构往往不用一颗钉子”这两个知识点脑补出来的错误认知。事实是，中国传统古建筑既以榫卯为主要技术，也大量使用钉子——包括铁钉、竹钉和普通木钉。

只要读过唐代人杜牧的《阿房宫赋》，便不难了解这一点。杜牧在赋中描述他想象中的阿房宫，有这样一段文字：“负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之栗粒。”——那阿房宫，承重的柱子比耕地的农夫还多；架梁的椽子比纺织的女子还多；闪闪发光的钉帽，比仓库里粮食的颗数还多。“钉头磷磷”四字，意味着在唐代人的认知里，富丽堂皇的宫殿建筑是要大量使用钉子的。宋代建筑学著作《营造法式》，也有一卷是专门谈如何“用钉”的，里面有数十种钉子的用法。

1956年专家修缮故宫西北角楼时，对原建筑进行了调查研究，便发现，“凡用钉处皆为特质的合金方钉，锉磨光滑，并敷桐油”，可见紫禁城的建筑也用钉子，不仅在榫卯结合部位使用“合金方钉”，紫禁城的屋顶还普遍使用瓦钉，只不过所有用钉处皆被美化，普通人看不到罢了。

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拿出真情实意的情感，总会被观众感受到。导演贾玲“不是为了当导演而拍这部作品，而是为了妈妈当了一回导演”。他让母亲在大银幕上“复活”，与母亲在梦里欢乐相聚，借助电影造梦的功能纪念和报答母亲，以幻象弥补“子欲养而亲不待”的遗憾，也借此完成对自己的治愈，并以私人化的体验达成了一次公众化的集体回忆和缅怀。这种戏里戏外的真情流露和悲喜交叠产生了奇妙的互动效应，对于原地过年不能回家的子女来说，无异于一枚重磅催泪弹。

《你好，李焕英》的突破还在于它不仅仅是单方面的颂扬母爱，同时也表达了子一代对母辈充盈的爱，这种母女情深的双向流动，舍己利他，彼此成就，让“李焕英”不仅仅是贾玲母亲的名字，也成为天下母亲的代名词，这背后隐藏着根深蒂固的民族文化心里基因。和《渴望》里的刘慧芳一样，是对传统道德中对女性“无我”牺牲精神的最大认同。电影之所以产生巨大的共情力，正因为它对“母爱无私”的呈现切中了大众集体无意识中的心里基石。

如果说《唐宫夜宴》胜在“贴近群众”，那么《你好，李焕英》则妙在“真情流露”。在倡导“就地过年”的这个春节，一道道惊艳亮相的文化大餐，给不能回家的游子带来了精神慰藉。“走心”的高质量文艺作品永远是人民群众喜闻乐见的精神食粮。

如果只是盲目自信，便会一叶障目不见泰山；如果只是单纯的舞蹈表演，《唐宫夜宴》的影响力肯定没有这么大；如果只是一味煽情，《你好，李焕英》也不至于引发如此广泛的情感共鸣。这些文化现象启示我们，实事求是的态度，贴近群众需求的表达方式与朴素真挚的情感是讲好中国故事的三大法宝。最真实的传播最有力，最朴素的情感暖人心，最生动的表达更耀眼。

我们相信，从5000年中华优秀传统文化提供的养分中充分汲取，练就讲好故事的强大内功，就一定能够讲好更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的中国故事。